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第1199章 界珠的证明 寒江雪柳日新晴 此疆爾界
“我不明確爾等中華人爲何會把設立了佛門的釋迦摩尼佛歸爲伊朗人，在我觀，釋迦摩尼佛有道是是你們貨真價實的諸夏丰姿對，從地區下去說，釋迦牟尼出生的迦毗羅民防，也說是如今的秘魯共和國北部羅拉科特比肩而鄰，斯地區在上古是屬中原疆域和債權國的有的，都的古挪威永不如今的毛里塔尼亞伊斯蘭共和國，行動四大矇昧他國有的加拿大曾在史書的輪崗中一去不返了，獨一繼於今靡遭受折的也偏偏神州，用在位過贊比亞共和國的瑞典人吧來說，馬達加斯加從不是一番國家，而才一個區域！”
“公斤底人，此時此刻依舊是菲律賓的國本族羣之一，尼泊爾人要緊亦然黃種，咱從血緣上，學識上，語言上和藏人的關聯很近，我們和藏人同歸根同鄉，而吾儕和阿拉伯人不比這樣的淵源，因爲，從人種和血脈下去說，釋迦摩尼佛隨身流淌的血脈更相仿華，而差克羅地亞共和國，你們把他歸爲委內瑞拉人也是在血緣和險種上站住腳的！故，在我總的看，歷史的究竟是，釋迦牟尼佛是禮儀之邦人而訛誤西班牙人，佛教實際上自於赤縣而差錯巴國！”
這顆界珠轉臉在鬥寶佛事內帶到了偉大的振撼。
說着話，夏平服一指示在了那顆平平無奇的神之秘藏上！
“干將，大師傅，這一顆神之秘藏中就有破魔界珠，不知耆宿選的別的一顆神之秘藏之間有何事寶貝？”
“噸底人，今朝兀自是日本國的要族羣之一，土耳其人重大也是有色人種，我們從血緣上，知上，語言上和藏人的證件很近，吾輩和藏人同歸根同性，而我們和智利人毋這麼的起源，所以，從礦種和血緣上說，釋迦摩尼佛隨身流的血脈更親赤縣，而過錯的黎波里，爾等把他歸爲白溝人亦然在血脈和稅種上站住腳的！據此，在我來看，史冊的到底是，貝爾佛是華夏人而不對緬甸人，佛教莫過於來源於於赤縣神州而舛誤哥斯達黎加！”
“凌厲求證的傳奇是，備不住在紀元前265年，斯圖恩科用事時間，阿育王曾帶着他的丫頭恰魯馬蒂來朝拜釋迦摩尼佛逝世的上頭蘭毗尼園林，也說是今朝德國的洛變通，同時阿育王也訪問了紐芬蘭，這段舊聞詮釋了一件事，縱令在阿育王時期，釋迦摩尼佛也還訛謬吉普賽人，而爾等目前把釋迦摩尼佛歸爲歐洲人，從他的閭里的史冊根苗上來說即令站住腳的！”
夏別來無恙以前觀展這顆界珠中的這三個字的工夫，也受驚了一期，歸因於《楞嚴經》是釋教中最性命交關的經卷，並且與諸夏具極深的濫觴，他都沒想到還能在鬥寶法事內相遇這顆界珠，歸因於頭裡他統一的保有界珠的基礎，都是出自九州的原始人和中原史蹟，從無非正規，如其浮動界珠的其一中堅公理如故意識來說，這顆《楞嚴經》界珠的起，那就意味着有關華夏史書的某些明白要求被復建……
“驕作證的實事是，約莫在紀元前265年，斯圖恩科秉國裡面，阿育王曾帶着他的囡恰魯馬蒂來巡禮釋迦摩尼佛誕生的端蘭毗尼園，也即使如此今朝俄羅斯的洛明達，又阿育王也訪候了贊比亞共和國，這段史冊詮了一件事，即便在阿育王功夫，釋迦摩尼佛也仍舊差利比亞人，而你們如今把釋迦摩尼佛歸爲伊拉克人，從他的熱土的史書淵源下來說即或站住腳的！”
“看得過兒驗證的史實是，光景在公元前265年，斯圖恩科用事裡邊，阿育王曾帶着他的娘子軍恰魯馬蒂來朝覲釋迦摩尼佛墜地的地段蘭毗尼園，也身爲現在韓國的洛明達，同步阿育王也看了以色列國，這段史乘解釋了一件事，不畏在阿育王工夫，釋迦摩尼佛也依舊訛誤蘇格蘭人，而你們於今把釋迦摩尼佛歸爲伊拉克人，從他的桑梓的史蹟根源下來說縱站住腳的！”
說着話，夏安瀾一指使在了那顆別具隻眼的神之秘藏上！
這顆界珠瞬即在鬥寶水陸內帶來了碩大的驚動。
夏康樂有言在先看到這顆界珠華廈這三個字的歲月，也動魄驚心了瞬，原因《楞嚴經》是佛門中最非同小可的藏，又與華夏擁有極深的根苗，他都沒想到還能在鬥寶法事內遇這顆界珠，因前面他一心一德的周界珠的根源，都是來源諸華的猿人和諸華明日黃花，從無殊，設使轉變界珠的其一木本法則反之亦然生存的話，這顆《楞嚴經》界珠的迭出，那就表示有關中華舊聞的幾許知道待被重塑……
說着話，夏平平安安一點化在了那顆平平無奇的神之秘藏上！
夏平服有言在先覷這顆界珠中的這三個字的工夫，也觸目驚心了下，所以《楞嚴經》是佛教中最緊要的典籍，再就是與禮儀之邦所有極深的淵源，他都沒想開還能在鬥寶法事內遇見這顆界珠，歸因於有言在先他統一的裝有界珠的根本，都是出自炎黃的古人和華夏史籍，從無出格，設應時而變界珠的之基礎規律如故是以來，這顆《楞嚴經》界珠的應運而生，那就意味着有關九州過眼雲煙的一點看法消被重塑……
夏安外就看着都雲極和人潮華廈有些人嘶鳴着飛禽走獸，逃也似的離開鬥寶佛事，這顆界珠的威力，連夏安康都始料不及。
那麼些的人流虎踞龍蟠着，想要擠無止境走着瞧看這破魔界珠的花樣，還好以前八康莊大道場的就負有鋪排，在天禧門四旁佈下了秘法結界，那秘法結界把關隘的人叢擋在了出入夏安居還有二十多米外的端，再不，這顆破魔界珠一出，現場程序恐懼就要旁落。
“對啊，巨匠說那顆神之秘藏內有學者的寄意，不亮名宿的慾望是嗬喲？”
界珠內有三個金色的小篆字《楞嚴經》。
界珠內有三個金色的小篆言《楞嚴經》。
說着話，夏安然無恙一點化在了那顆平平無奇的神之秘藏上！
過往事的五里霧，一番確乎的中華秀氣閃現在了夏平安前面，作爲一下研究史乘的人，夏政通人和這會兒心頭的鼓勵和自豪，外僑礙口吟味。
幾個嬉鬧的動靜傳播到夏政通人和的耳中，才把夏吉祥從諧和的筆觸和追憶裡一時間拉回了實事。
“公斤底人，如今照樣是加蓬的重在族羣某個，白溝人重要性亦然有色人種，俺們從血緣上，學問上，語言上和藏人的關係很近，吾儕和藏人同歸根同輩，而吾輩和突尼斯人不及如此這般的根苗，所以，從樹種和血緣上來說，釋迦摩尼佛隨身流的血緣更守中原，而不是伊拉克，你們把他歸爲捷克人也是在血緣和種族上站不住腳的！之所以，在我觀展，成事的到底是，居里佛是華夏人而誤伊朗人，佛本來起源於中國而不是聯合王國！”
“仲，從種羣和血統上來說，釋迦摩尼佛約摸在在噸底時第十二個皇帝吉特達斯提的秉國時期，千克底朝是法蘭西成事上的緊要個朝，迦毗羅防化是公斤底朝的一下諸侯國，釋迦摩尼佛照樣皇子的時節特別是公擔底丹田的貴族，他的最早的一批追隨者，如舍利弗、大目連和阿難陀，都是克底人，而噸底人是從東復壯的，屬有色人種！”
“對啊，能人說那顆神之秘藏內有干將的理想，不透亮法師的願望是哪些？”
夏清靜就看着都雲極和人羣中的一點人亂叫着禽獸，逃也誠如逼近鬥寶道場，這顆界珠的親和力，連夏家弦戶誦都誰知。
看着那些灼熱的目光，夏安居樂業再看當前的那顆《楞嚴經》的界珠，備感一點一滴異樣了！
和都雲極同樣，在那顆界珠的光輝中飛退的人有有的是，身上魔氣正氣越重的人，無獨有偶被界珠的光焰灼照到就越苦頭，有人開倒車幾十步就付之東流事，有些人則要退得更遠才具避開那顆界珠的心驚膽顫威能，而像都雲極這種，直接如過街老鼠平，飛剝離光年之外還深感和和氣氣奧妙壇城的神殿還在激動的，逾膽敢在此逗留，都雲極怕被人看出他隨身的悶葫蘆，盡然就在疼痛與驚駭中心，直飛出了鬥寶道場，眨眼就雲消霧散無蹤。
說着話，夏平服一點化在了那顆平平無奇的神之秘藏上！
“天啊，界珠裡邊破邪法力初的破魔界珠真特立獨行了……”
“好作證的史實是，光景在紀元前265年，斯圖恩科當道裡，阿育王曾帶着他的丫恰魯馬蒂來巡禮釋迦摩尼佛生的方蘭毗尼花壇，也就是茲柬埔寨的洛明達，同日阿育王也考察了塞內加爾，這段陳跡講明了一件事，哪怕在阿育王時日，釋迦摩尼佛也仍然訛哥倫比亞人，而你們現把釋迦摩尼佛歸爲肯尼亞人，從他的故土的往事濫觴下來說縱然站住腳的！”
“所謂仙人自晦，這顆神之秘藏縱令這麼着！”夏長治久安看着大家，有些一笑，“對於神之秘藏，我的一番微細意願，實際上身爲某日打開一顆神之秘藏的時辰，那神之秘藏裡，有一團靈封神火！”
目前的夏安如泰山的心田猛的顛了一下，腳下的一都變得空虛下車伊始，連那呼救聲都變得朦攏了，而與之倒的是，他的首裡一段塵封的忘卻則在本條時期彈指之間生煌起，那是他昔日在中非共和國遊學的時，一度印尼的宗教名宿曾在一期獨出心裁凜若冰霜的場道對他說過的一席話。
“所謂仙人自晦，這顆神之秘藏硬是云云！”夏宓看着人人，稍爲一笑，“關於神之秘藏，我的一個小小宿願，莫過於不畏某日關閉一顆神之秘藏的早晚，那神之秘藏裡，有一團靈封神火！”
“天啊，界珠中段破妖術力基本點的破魔界珠真超然物外了……”
“對啊，宗師說那顆神之秘藏內有大師的願，不懂得國手的抱負是何以？”
“我不大白你們華自然哪會把創設了佛教的釋迦摩尼佛歸爲奧地利人，在我總的看，釋迦摩尼佛應當是爾等貨真價實的華才子對，從地帶上來說，釋迦牟尼出身的迦毗羅城防，也儘管今日的南斯拉夫南方羅拉科特相鄰，斯地區在古代是屬於九州國界和藩國的有些，久已的古幾內亞休想目前的阿拉伯，行爲四大洋裡洋氣古國有的新加坡都在史書的更迭中一去不復返了，唯傳承於今並未罹斷裂的也特禮儀之邦，用統領過中非共和國的庫爾德人吧來說，秘魯共和國從來不是一番國，而只是一下所在！”
幾個鬨然的聲息廣爲傳頌到夏高枕無憂的耳中，才把夏康樂從溫馨的文思和追念當腰須臾拉回去了現實。
過剩的人潮險要着，想要擠一往直前看到看這破魔界珠的可行性，還好有言在先八大道場的既抱有佈置，在天禧門四周圍佈下了秘法結界，那秘法結界把虎踞龍盤的人潮擋在了距離夏太平再有二十多米外的域，再不，這顆破魔界珠一出，實地次第懼怕將要土崩瓦解。
界珠內有三個金黃的小篆字《楞嚴經》。
“我不明確爾等炎黃人造哎呀會把立了佛教的釋迦摩尼佛歸爲英國人，在我目，釋迦摩尼佛該當是爾等赤的華材對，從地域下來說，釋迦牟尼落草的迦毗羅空防，也身爲此刻的德意志陽羅拉科特一帶，這所在在現代是屬於神州山河和屬國的一些，曾的古贊比亞毫不如今的敘利亞，舉動四大陋習古國某某的剛果民主共和國已在史籍的輪番中毀滅了，絕無僅有傳承迄今爲止從不蒙折斷的也就中原，用當政過法蘭西共和國的吉普賽人的話來說，吉爾吉斯斯坦從未有過是一期國家，而才一期地段！”
夏安謐有言在先張這顆界珠中的這三個字的時段，也受驚了瞬息，因《楞嚴經》是空門中最主要的經書，而且與神州具備極深的濫觴，他都沒想到還能在鬥寶水陸內打照面這顆界珠，爲以前他各司其職的悉界珠的自，都是自赤縣的原始人和赤縣神州往事，從無奇麗，倘或變更界珠的夫木本常理一如既往設有的話，這顆《楞嚴經》界珠的現出，那就意味着對於中國舊聞的小半瞭解特需被重構……
“最遠一次聽從有人融合破魔界珠，肖似仍舊祖祖輩輩前，那患難與共之人，現已經升座封神，沒想到今天還能在此間再會到破魔界珠的軀幹，這破魔界珠，即若不患難與共，單純帶在身上，都是破魔祛暑的草芥，要是能交融，術法威力愈益令人心悸……”
幾個吵的聲響傳播到夏一路平安的耳中，才把夏平靜從自家的思緒和追憶裡一瞬拉回去了現實。
連夏祥和百年之後八小徑場的那八個館主和供奉中的幾儂，在這顆界珠的光彩中，須臾都變得略不上不下，從速退縮，再有一下菽水承歡，愈加一言不發，直接飛入到天禧門後頭，一霎泯，不再照面兒……
“副，從良種和血緣上說，釋迦摩尼佛大致體力勞動在克底朝代第六個帝王吉特達斯提的當道時代，克拉底朝是海地史書上的正負個朝代，迦毗羅衛國是噸底代的一度王公國，釋迦摩尼佛照樣王子的光陰乃是噸底太陽穴的貴族，他的最早的一批擁護者，比如說舍利弗、大目連和阿難陀，都是公擔底人，而克拉底人是從西方光復的，屬黃種！”
夏安居入木三分吸了一股勁兒，手一動，就把這顆《楞嚴經》的界珠收了肇始，此後看向旁邊那一顆看起來別具隻眼若石球一致的神之秘藏。
“說衷腸，我很羨慕爾等，歸因於初等教育，玄門，佛門，都是華夏大方和歷史的局部，而且它們兩者中有洋洋共通的傢伙！這般耀目和心明眼亮的文文靜靜，創造出這一來金碧輝煌斯文的種族，天然身爲來搶救環球的！”
當前的夏康樂的內心猛的動搖了一晃兒，眼底下的不折不扣都變得空泛羣起，連那掃帚聲都變得混淆視聽了，而與之恰恰相反的是，他的腦部裡一段塵封的記憶則在以此時期瞬息好曄初始，那是他當年在突尼斯遊學的天時，一個尼泊爾的宗教宗師曾在一期殺嚴肅的場合對他說過的一番話。
和都雲極雷同，在那顆界珠的焱中飛退的人有盈懷充棟，身上魔氣妖風越重的人，恰被界珠的光芒灼照到就越纏綿悱惻，約略人退幾十步就比不上事，有點人則需要退得更遠才識規避那顆界珠的悚威能，而像都雲極這種，第一手如漏網之魚扳平，飛脫絲米外還感性好潛在壇城的神殿還在驚動的，愈膽敢在此地耽誤，都雲極怕被人睃他隨身的關鍵，居然就在愉快與寒戰當間兒，直白飛出了鬥寶道場，忽閃就泯無蹤。
夏安居樂業就看着都雲極和人羣華廈小半人亂叫着獸類，逃也相像相距鬥寶道場，這顆界珠的衝力，連夏安樂都出乎意外。
“我不詳爾等華夏事在人爲怎會把創辦了佛教的釋迦摩尼佛歸爲澳大利亞人，在我見見，釋迦摩尼佛當是爾等地地道道的中原才子對，從處下來說，貝爾降生的迦毗羅城防，也即便現在時的朝鮮陽羅拉科特隔壁，這個域在洪荒是屬九州疆城和屬國的一些，曾經的古馬其頓毫不茲的英國，看做四大大方他國有的塔吉克斯坦共和國早已在過眼雲煙的輪番中化爲烏有了，唯一繼迄今爲止從未着折斷的也唯有華夏，用用事過科索沃共和國的蘇格蘭人吧以來，南韓從不是一下公家，而只是一番地方！”
夏安康把那顆像是小紅日同等的界珠拿在別人的手上，把手挺舉，好讓海角天涯的人也化工會能看一看這顆界珠是怎麼辦子的，心浮氣躁的人逐漸靜悄悄了下，人流裡，一番匹夫擡着頭，就像是巡禮扯平的看着夏安如泰山現階段這顆界珠。
說着話，夏安康一點在了那顆平平無奇的神之秘藏上！
夏家弦戶誦以前視這顆界珠中的這三個字的時候，也震恐了瞬息間，由於《楞嚴經》是佛門中最生死攸關的藏，以與九州備極深的根苗，他都沒思悟還能在鬥寶香火內遇這顆界珠，蓋曾經他融合的抱有界珠的自，都是自神州的元人和華過眼雲煙，從無例外，倘諾彎界珠的以此中心規律一仍舊貫在來說，這顆《楞嚴經》界珠的產生，那就意味至於炎黃史冊的小半相識得被重構……
說着話，夏安好一指指戳戳在了那顆別具隻眼的神之秘藏上！
“說由衷之言，我很愛戴你們，由於儒教，玄教，佛教，都是炎黃洋氣和現狀的局部，以它們兩手中間有大隊人馬共通的東西！然斑斕和熠的文明，創出這般光輝燦爛文文靜靜的人種，天賦即或來佈施舉世的！”
看着該署酷熱的目光，夏綏再看目下的那顆《楞嚴經》的界珠，感到圓各別了！
夏太平就看着都雲極和人流中的一般人尖叫着飛走，逃也一般分開鬥寶道場，這顆界珠的潛力，連夏安全都出其不意。
幾個轟然的音廣爲傳頌到夏康寧的耳中，才把夏太平從調諧的筆觸和紀念當間兒霎時間拉歸了事實。
夏平和就看着都雲極和人羣華廈少數人亂叫着禽獸，逃也類同撤出鬥寶功德，這顆界珠的潛力，連夏無恙都意外。
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這會兒的夏宓的心心猛的動盪了一下，前邊的齊備都變得概念化起牀，連那噓聲都變得費解了，而與之相左的是，他的滿頭裡一段塵封的回憶則在這個辰光瞬息煞是較着風起雲涌，那是他其時在阿根廷共和國遊學的時刻，一番德意志聯邦共和國的宗教大方曾在一度突出正色的場所對他說過的一番話。
夏長治久安就看着都雲極和人羣中的一對人慘叫着飛走，逃也貌似相距鬥寶水陸，這顆界珠的衝力，連夏綏都殊不知。
界珠內有三個金色的小篆筆墨《楞嚴經》。